weyhe-historie.de
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    • Themen der Bücher 1-5 "Weyhe im Wandel der Zeit"
  • Weyhe
    • 4.1 Ortsteil Ahausen
      • Lage, Namensursprung
      • Kapelle in Ahausen
      • Höfeliste
      • Die Entwicklung der Einwohnerzahlen
      • Schule in Ahausen
      • Stromversorgung
      • Mariechen Lehmkuhl
      • Franzosenkuhle
    • 4.2 Ortsteil Dreye
      • 4.2.1 Lage, Namensursprung
      • 4.2.2 Entwicklung der Einwohnerzahlen
      • 4.2.3 Vom Marschendorf zum Gewerbegebiet
      • 4.2.4 Dreyer Hausstellen
      • oo Die Dörgeloh-Höfe
      • oo Der Hof Blohm - Kuck
      • oo Kolonialwaren und Gastwirtschaft Kaufmann und Freese
      • oo Döhrmann-Pankrath - Dreyes "Tante Emma"
      • o Die Schule in Dreye
      • o Zoll und Hafen
      • oo Dreyer Hafen
      • oo Der Zoll "zu Wasser und zu Lande"
      • ooo Die Zollstelle am Hafen in Dreye
      • ooo Die Zolleinnehmer
      • ooo Zolleinnehmerstelle an der Landstraße
      • oo Warenschmuggel an den Weyher Grenzen
      • o Die ersten Fabriken in Dreye
      • o Dreyer Gewerbegebiet
      • o Mineralwasserförderung
      • o Bahnhof in Dreye
      • o Dreyes "Natur- und Seenparadies"
      • oo Entstehung der Korbinsel
      • oo Der Blaue Werder
      • oo Der Henkenwerder
      • oo Die Alte Weser bei Dreye
      • o Anmerkungen
      • Neue Seite
    • 4.3 Ortsteil Sudweyhe
      • 4.3.1_4:Namensursprung,Ortsentwicklg., Gr. Brand
      • 4.3.5.1_2: Höfeliste
      • 4.3.5.3_4 Hofbeschreibungen
      • Siedlungen, Gewerbe, Schulen, Kriegsereignisse
    • 4.4 Ortsteil Jeebel
      • 4.4.1 Lage, Namensursprung
      • 4.4.2 Entwicklung der Einwohnerzahlen
      • 4.4.3 Jeebeler Höfe
      • 4.4.4 Jeebeler Siedlungen
      • 4.4.5 Jeebeler Wald und die Moorheide
      • o Quellennachweis
    • 4.5 Ortsteil Kirchweyhe
      • Lage, Namensurspurng
      • Der alte Dorfkern
      • Die "Bahnhofsstadt"
      • Die neuen Wohnsiedlungen auf dem Geestfeld
    • 4.6 Ortsteil Lahausen
      • Lage, Namensursprung
      • Entwicklung der Einwohnerzahlen
      • Das alte Dorf
      • Die Siedlingen
      • Die Bahn teilt Lahausen
    • 4.7 Ortsteil Leeste mit Hörden, Angelse, Hagen
      • 4.7.1 Lage, Namensursprung
      • 4.7.2 Ortsentwicklung des Dorfes Leeste
      • 4.7.3 Die ältesten Hausstellen in Leeste
      • 4.7.4 Der alte Dorfkern Leeste: Der Mühlendistrikt
      • 4.7.5 Der alte Dorfkern Leeste: Rund um den Henry-Wetjen-Platz
      • 4.7.6 Der alte Dorfkern Leeste: Die Höfe am Köhlerbruch
      • 4.7.7 Höfe und Geschäfte an der Leester Straße
      • 4.7.8 Die Bauerschaften Hörden, Hagen und Angelse
      • 4.7.8.1 Der Leester Ortsteil Hagen
      • 4.7.8.1.3 Hagener Hofstellen 1-12
      • 4.7.8.1.3 Hagener Hofstellen 13- 43
      • 4.7.8.1.3 Hagener Hofstellen 44 - Lage der Hofstellen
      • Hagen 2
      • 4.7.8.1.3.2 Hof 3: Rose
      • 4.7.8.1.4 Gewerbe auf dem Hagen
      • 4.7.8.1.5 Stromversorung auf dem Hagen
      • Hagen im Ersten und Zweiten Weltkrieg
      • 4.7.1.7.4 Das Zwangsarbeiterlager Hagen der Organisation Todt
      • Anmerkungen
      • 4.7.8.2 Der Leester Ortsteil Hörden
      • 4.7.8.2.1 Lage und Namensursprung von Hörden
      • 4.7.8.2.2 Die Entwicklung der Einwohnerzahlen in Hörden
      • 4.7.8.2.3 Hördener Hofstellen
      • Teil 2 der Hofstellen
      • 4.7.8.2.4 Der Halbmeier-Hof Freese (Höden 2)
      • 4.7.8.2.5 Der Halbmeier-Hof Hillers (Hörden 4)
      • 4.7.8.2.6 Der Immhof (Hörden 17)
      • 4.7.8.2.7 Der Hof Hörden 15 (Schulze/Schulenberg/Garmatz)
      • 4.7.8.2.8 Weitere Anbauerstellen
      • 4.7.8.2.9 Die Hördener Schule
      • 4.7.8.2.10 Gewerbe in Hörden
      • 4.7.8.2.11 Hörden in den Weltkriegen
      • 4.7.8.2.12 Anmerkungen Hörden
      • 4.7.8.3 Der Leester Ortsteil Angelse
      • 4.7.10 Leeste in den Weltkiegen
      • 4.7.11 Leeste Infrastruktur
    • 4.8 Ortsteil Melchiorshausen
      • Lage, Namensursprung
      • Die ersten Höfe
      • Entwicklung entlang der "Neuen Chausee"
    • Naturräume
      • o Der Blaue Werder
      • o Henkenwerder
    • Fließgewässer
      • Weser
      • Hache
      • o Hochwasser der Hache und der Bau von Flutmulden
      • o Begradigungen der Hache
      • o Be- und Entwässerungsanlagen and er Hache
      • o Rückbau der Staustufen und Sohlabstürze
      • o Gewässerschau an der Hache
      • o Die Hache als Ortsgrenze
      • o Brückenüber die Hache
      • o Baden in der Hache
      • o Hacheslalom der Kanuten
      • o Fischfang in der Hache
      • o Angeln in der Hache
      • o Der ökologische Zustand der Hache in Weyhe
      • o Anmerkungen
      • Ochtum
      • o Die Ochtum - ein alter Weserarm
      • o Hochwasser und Überschwemmungen der Ochtum
      • o Begradigung und Regulierung der Ochtum
      • o Brücken über die Ochtum
      • o Die Ochtum alos Amts- und Landesgrenze
      • o Die Ochtum als Wirtschaftsweg
      • o Das Ochtumbad
      • o Baden in der Ochtum
      • o Fischfang in der Ochtum
      • o Angeln in der Ochtum
      • o Anmerkungen
      • Gänsebach
      • Hombach
      • Leester Mühlenbach
      • Sudweyher Beeke
      • Süstedter Bach
    • Stillgewässer
      • o Böttchers Moor
      • o Ottenmoor
      • o Sengstakenmoor
      • o Moor in der Sudweyher HeideNeue Seite
      • o Struthoffsches Schlatt
      • o Feldermannsmoor
      • o Moore in der Erichshofer Heide
      • o Moore in der Streitheide
      • o Ehemalige Moore in der Leester Heide
      • o Ehemalige Moore in der Lahauser Heide
      • o Rieder See
      • o Kirchweyher See
      • o Wittrocksee
      • o Felsensee
      • o Die Alte Weser bei Dreye
      • o Alte Weser Ahausen
      • o Franzosenkuhle
      • o Blauer Werder
      • o Wieltsee
      • o Henkenwerder
      • o Mühlenkampsee
      • o Biotio im Weyher Bruch
      • o Biotop am Weidufer
      • o Biotop an der Ochtum
      • Rieder See
      • Böttchermoor
      • Wieltsee
  • Chronologie
    • 3.1 Bis zur Ersterwähnung
      • 3.1.1 Von der Eiszeit bis zur Bronzezeit
      • 3.1.1.1 Landschaftsformung des Weserurstromtals in der letzten Eiszeit
      • 3.1.1.2 Spuren der Steinzeit im Weyher Raum
      • 3.1.1.3 Archäologische Funde aus der Bronzezeit
      • 3.1.2 Eisenzeit und römische Kaiserzeit
      • 3.1.2.1 Funde aus der Eisenzeit im Weyher Raum
      • 3.1.2.2 Siedlungen der römischen Kaiserzeit in Weyhe
      • oo Quellennachweis
    • Zeit der Völkerwanderung
      • o Die Siedlungsentwicklung bis 700
      • o Funde in Weyhe aus der Völkerwanderungszeit (400-600)
      • o Quellennachweis
      • 3.1.4 Christianisierung und Ersterwähnung Weyhes
      • oo Ersterwähnung Weyhes
      • oo Die Christianisierung des Raumes südlich von Bremen
      • oo Weyhes Lage im Largau
      • oo Quellennachweis
    • 3.2 Kolonisation in der Wesermarsch
      • 3.2.1 Der Largau als Teil des Billunger Herrschaftsgebietes
      • 3.2.2 Kolonisation der Bruchlandschaften südlich von Bremen
      • 3.2.2.1 Die Urbachmachung der Bruchländer zwischen Bremen und der Vorgeest
      • 3.2.2.2 Die Marschdörfer Dreye und Ahausen im 12. und 13. Jahrhundert
      • 3.2.2.3 Der Ort Wege (Weye) im 12. und 13. Jahrhundert
      • 3.2.2.4 Der Ort Leeste
      • 3.2.3 Leben der Kolonisten
      • 3.2.4 Die Ritter von der Kemmenade ziehen um
    • 3.3 Unter den Bruchhauser und Hoyaer Grafen
      • 3.3.1 Bruchhauser Grafen
      • 3.3.2 Hoyaer Grafen
      • 3.3.3 Die Beteiligung an Fehden
      • 3.3.4 Umzug nach Bötersheim
      • 3.3.6 Ritter von Horn
    • 3.4 Unter den Braunschweig-Lüneburger Kurfürsten
      • 3.4.1 Die Übernahme der Grafschaft Hoya
      • 3.4.2 Die Entwicklung der einzelnen Ortsteile
      • 3.4.3 Kirchen und Schulen im 16. Jahrhundert
      • 3.4.4 Höferegister im 16. Jahrhundert
      • 3.4.5 Die Entwicklung der Weyher Adelsgüter
      • 3.4.5.1 Gut Kirchweyhe 1 - Der Weyhenhof
      • 3.4.5.2 Gut Kirchweyhe 2: Hademstorff
      • 3.4.5.3 Gut Kirchweyhe 3: Freisassenhof Bremer
      • 3.4.5.4 Gut Kirchweyhe 4: Mandelsloh
      • 3.4.5.5 Gut Sudweyhe 1: Frese gen. Quiter
      • 3.4.5.6 Gut Sudweyhe 2: Fresengut
      • 3.4.5.7 Gut Sudweyhe 3: Finterei
      • 3.4.5.8 Gut Leeste
      • o Die Anlegung des Vorwerks "Erichshof"
      • o Hanse
    • 3.5. Die Reformation
    • 3.6. Dreißigjähriger Krieg
    • 3.7. Franzosenzeit
    • 3.8. Königreich Hannover
    • 3.9. Unter den Preußen und im Kaiserreich
      • 3.9.1. Ende des Königreichs Hannover
      • 3.9.2. wirtschaftliche Entwicklung unter den Preußen
      • 3.9.2.1. Zollverein und Warenschmuggel
      • 3.9.2.2. Betriebsgründungen
      • 3.9.2.3. Der Bau der Eisenbahnlinie Veno-Hamburg
      • 3.9.2.4. Dreyer Eisenbahnbrücke über die Weser
      • 3.9.2.5. Kirchweyher Bahnhof
      • 3.9.2.6. Aufstieg Kirchweyhes als Eisenbahnergemeinde
      • 3.9.3. Der Krieg von 1870/1871 und die Entstehung des deutschen Reiches
      • 3.9.4. Die Auswirkungen des Ersten Weltkrieges in Weyhe
    • 3.10. Die Weimarer Republik
      • 3.10.1. Nachkriegszeit und Inflation
      • 3.10.2. Weltwirtschaftskrise
      • 3.10.3.Eingemeindung von Erichshof
    • 3.11. Nationalsozialismus
      • 3.11.1. Machtergreifung
      • 3.11.2. Rassenwahn
      • 3.11.3. Zweiter Weltkrieg
      • 3.11.3.1. Mobilmachung und Gefangene
      • 3.11.3.2. Bau von Bunkern, Flakstellungen, Scheinflughäfen etc.
      • 3.11.3.3. Fliegeralarme und Bombentreffer
      • 3.11.3.5. Kriegsende in Weyhe
      • 11.3.4. Arbeitslager und Zwangsarbeit
    • 3.12. Nach dem II. Weltkrieg
      • 3.12.1. Hunger/Ernährungslage
      • 3.12.2. Flüchtlinge und Vertriebene
      • 3.12.3. Neue Gemeindeordnung
      • 3.12.4. Aufarbeitung der Naziverbrechen
      • 3.12.5. Das deutsche Wirtschaftswunder
      • 3.12.6. Niedergang des Bahnhofs Kirchweyhe
      • 3.12.7.Niedergang der Klein-Mühlen
    • 3.13. Gebietsreform 1974
      • 3.13.1. Zusammenwachsen der Ortsteile
      • 3.13.2. Neues Rathaus und gemeinsamer Gemeinderat
      • 3.13.3. Weyhe im Bremer Speckgürtel
    • 3.14. Entwicklung Weyhes im 21. Jahrhundert
      • 3.14.1. Verschwinden des Dorfes Kirchweyhe
      • 3.14.2. Umgestaltung des Leester Ortskerns
      • 3.14.3. Umgestaltung Sudweyhes
      • 3.14.4. Vorläufiges Ende der Bevölerungsentwicklung
  • Zeitfenster
  • Aufsätze
    • Sitten und Gebräuche
    • Brandkasse
    • Der Hansa-Kanal
    • GEO: Dorferneuerung
      • o Weser-Kurier: In "Legoland" wird munter weitergebaut
      • o Weser-Kurier: Als Weyhe zum schlechten Beispiel wurde
      • o Kreiszeitung: Die Suche nach der neuen Weyher Identität
      • o Kreiszeitung: Führung fordert Kampf bis zur letzten Patrone
    • Nacht der Jugend 2020 Weyhe
    • Kriegerdenkmal
    • Kriegsende
      • o Kreiszeitung: Durchhalteparolen in der Lokalpresse
      • o Führung fordert Kampf bis zur letzten Patrone
      • o Kreiszeitung: Gefecht an der Hachebrücke
      • o Kreiszeitung: "Abends waren es weniger"
      • o Endkampf in Leeste
    • Otto Polak
    • Louise Ebert
    • Wappen
    • ""Auf diesem Dorfe ruht eine ganz schwere Schuldenlast"
    • Weser Kurier: "Und stach ihm mordtlich ins Herz"
    • Klärung der Leester Platzfrage
    • Personen
      • Polak
      • Louise Ebert
      • Dora Ratjen
      • Hermann Küsel
      • Rudi Goldbecker
  • Soziale Einrichtungen
    • 1. Kirchen
      • 1.1. Felicianuskirche Kirchweyhe
      • 1.1.2. Baugeschichte
      • 1.1.3. Pastoren und Superintendenten in Kirchweyhe
      • 1.1.4.. Friedhof Kirchweyhe
      • 1.2. Marienkirche Leeste
      • 1.2.1. Baugeschichte
      • 1.2.2. Pastoren in Leeste
      • 1.2.3. Friedhof Leeste
      • 1.3. Katholische Kirche Kirchweyhe
      • 1.3.1. Gründung der katholischen Kirche Kirchweyhe
      • 1.3.2. Pfarrer der katholischen Kirche Kirchweyhe
      • 1.3.3. katholische Kirche in Brinkum für Erichshof und Melchiorshausen
      • 1.4. Neuapostolische Kirche Leeste
    • 2. Schulen
      • 2.1. Frühe Schulen in Kirchweyhe, Sudweyhe und Ahausen
      • 2.2. Die Leeste Volksschule
      • 2.3. Erichshofer Schule
      • 2.4. Dreyer Schule
      • 2.5. Melchiorshauser Schule
      • 2.6. Lahauser Schule
      • 2.7. Schule in der Leester Heide
      • 2.8. KGS Leeste
      • 2.9. KGS Kirchweyhe
      • Die Hördener Schule
    • 3. Kindergärten und Kindertagesstätten
    • Andere Soziale Einrichtungen
      • 12.3.3.1.6 Zukunftswerkstatt 'Gesundheit und Pflege
      • Betreuung und Hilfe
      • Polizei, Feuerwehr und Rettungsdienste
    • Gesundheitsdienste
      • Ärzteversorgung
      • Krankenhäuser, Kliniken
      • Apotheken
      • Seniorenheime und Pflegedienste
  • 6 Landwirtschaft
    • 6.1 Die Bauernhöfe und das bewirtschaftete Land
      • Feudalismus und Klasseneinteilungen
      • Gemeinschaftlicher Besitz
      • Genossenschaften
      • Melioration
      • Die Feldmark
    • 6.2 Getreideanbau
    • 6.3 Futter- und Energiepflanzen
    • 6.4 Milchviehhaltung
    • 6.5 Schweinezucht und Schweinemast
      • Vermarktung und Schlachtung
      • Seuchensteuer und Schweineversicherungen
      • Anmerkungen zur Schweinehltg
    • 6.7 Kleinvieh-.Haltung
    • 6.8 Vermarktung sonstiger Produkte
    • 6.8.2 Gemüse-Anbau
    • 6.8.3 Hofläden
    • 6.8.4 Weitere Verwertungen
    • 6.9 Landwirtschaftlicher Handel
    • 6.10: Landmaschinen
    • 6.11: Feste, Brauchtum, Veranstaltungen
    • Neue Seite
  • Berufe
    • 1. Handel
      • Kaufleute
      • Viehhändler
    • 2. Gesundheit
      • Ärzte
      • Apotheker
      • Hebammen
    • 3. Handwerk
      • 1. Bäcker
      • 2. Bootsbauer
      • 3. Fotografen
      • Fuhrmannswesen
      • o Die Ausrüstung
      • o Die Verteilung der Fahrten
      • oo Petition aus dem Jahr 1821
      • o Die Frachtfahrer
      • o Leester Frachtfahrer unterwegs
      • o Die Frachtstücke
      • o Der Frachtbrief
      • o Frachtgeld und Zoll
      • o Hänseln
      • O Speditionen und Lkw- Fahrer asl Nachfolger der Fuhrleute
      • oo Spedition Guse
      • oo Hollwedel
      • oo Transporte W. Rohlfs GmbH & Co KG
      • oo Weitere Weyher Speditionen und Logistik-Unternehmen
      • o Quellennachweis
      • 7. Klempner
      • 8. Maler
      • 9. Maurer
      • 10. Müller
      • 11. Schmiede
      • 12. Schneider, Tuchmacher
      • 13, Tischler
      • Zimmerleute und Dachdecker
      • Raumausstatter
      • Bauhandwerker
      • Schuhmacher
      • Steinmetze, Tiefbau
      • Fahrzeugbau und Werkstätten
      • Zulieferer für den Autobau
      • Auto- und Motorradwerkstätten
      • Mechaniker, Uhrmacher, Maschinenbauer, Goldschmiede
      • Fahrradhandel und Nähmaschinen
      • Gärtner
    • 4. Tagelöhner
      • 4.1 Hollandgänger
      • 4.2 Kiepenträger
      • 4.3 . Treidler
  • Gewerbe
    • 8.1 Ziegeleien
      • o Einleitung
      • oo Die Entstehung des Tons in der Wesermarsch
      • oo Ökonomischen. und technischen Voraussetzungen.
      • o Das Ziegelei-Handwerk
      • o Die Weyher Ziegeleien
      • oo Sudweyher Ziegelei
      • oo Ziegelei Dörgeloh/Wehrmann
      • oo Ahausen: Ziegelei Oetjen/Volckmann
      • oo Ziegelei Hinrich /Segelke) Ahrens, Dreye
      • oo Dreyer Inselziegelei
      • oo Leester Ziegelei
      • o Tonabbau
      • oo Übersicht der -Weyher Abbauflächen
      • o Der Einsatz von Feldbahnen
      • oo Lorenbahn zur Ziegelei Wehrmann
      • oo Lorenbahn zur Ahauser Ziegelei
      • oo Lorenbahn zur Leester Ziegelei
      • oo Lorenbahn bei anderen Ziegeleien
      • o Absatz der Ziegelei-Produkte
      • o Ziegeleiaurbeiter
      • 1.5 Einsatz von Feldbahnen
      • 1.7 Lippische Wanderarbeiter
      • 1.8 Quellennachweise
    • Mühlen
      • WaMü Sudweyhe
      • WaMü Leeste
      • WiMü Vorwerk
      • WiMü Dunkhase
      • WiMü Leeste
      • WiMü Melchiorshs
      • WiRad Meyer
      • Mühle Mühlenbruch/Landwehr in Leeste
      • Mühle Riekers
      • Mühle Dunkhase in Kirchweyhe
      • o Futterwerk Heinrich Landwehr in Leeste
      • Mühle Dunkhase
      • Mühle Wetjen in Leeste
      • Mühle Budelmann
      • Mühle Hüneke
      • Mühle Dunkhase/Landwehr
      • Mühle der Genossenschaft Erichshof
      • Mühle der Genossenschaft Sudweyhe
      • Mühle Eggers in Melchiorshausen
      • Mühle Warneke in Leeste
      • o Mühle Warneke am Mühlenkamp
      • o Futterwrk Warneke in der Ladestraße
      • o Landwirt und Müller Johann Warneke
      • o Literaturverzeichnis und Anmerkungen
    • Dreyer Holzfabrik Glade
    • Holzfabriken/Zimmereien
    • Seifenfabrik in Dreye
    • Flachsanbau
    • Kiesverarbeitung
      • Kies- und Sandabbau
      • Kiesabbau an der Alen Weser/"Königsinsel und Zollwerder
      • Sandabbau am Blauen Werder
      • Sandabbau am Henkenwerder
      • Sandabbau am Sudweyher Wielt
      • Quellennachweis
    • Deichgraf
    • Gaststätten
      • o Gaststätte Dammschmidt
      • o Gaststätte Amelung
      • o Gaststätte Böttcher
      • o Gaststätte Dörgeloh
      • o Gaststätte Drücker/Suhling
      • o Gaststätte Eggers/Troue
      • o Gaststätte Engelke
      • o Gaststätte Fuhrberg
      • o Gaststätte Harms
      • o Gaststätte Hillmann-Dreyer
      • o Gaststätte Kattau
      • o Gaststätte Knief
      • o Gaststätte Kruse, Sudweyhe
      • o Gaststättte Meyer-Lankenau
      • o Gaststätte Nordmann
      • o Gaststätte Peters
      • o 'Gaststätte Schumacher
      • o Gaststätte Steinforth-Knief
      • o Gaststätte Sudmann
      • o Gaststätte Wetjen
      • o Gaststätte Wöhlke
      • o Gaststätte Hildebrand/Alexis Sorbas
      • o Schmidt/Schnakenberrg/Wessels
      • o GH Voss
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Hausschlachtung

 

Als Hausschlachtung wird in Deutschland eine Schlachtung außerhalb gewerblicher Schlachtstätten bezeichnet, in der Regel am Hof des Tierbesitzers, wobei das erschlachtete Fleisch ausschließlich im eigenen Haushalt des Tierbesitzers verwendet wird. Typisches Tier für eine Hausschlachtung ist das Schwein, doch es werden auch Rinder, Schafe, Ziegen, Pferde, Hühner, Kaninchen und Esel geschlachtet.

Hausschlachtung von Nutztieren

Eine Hausschlachtung ist eine Schlachtung, bei der ein Nutztier für den Eigenbedarf geschlachtet wird.

Zum Betäuben muss das Tier mit dem Bolzenschussgerät geschossen werden. Dazu drängt sich der Schlachter von der Seite an das Tier, streichelt es beruhigend an Rücken und Nacken und folgt ihren Bewegungen mit dem schussbereiten Betäubungsgerät. Erst wenn das Tier ruhig steht und den Kopf etwas hebt, setzt er den Schussapparat an und drückt ab. Durch das Betätigen des Abzughebels wird dem Tier ein Bolzen ca. 10 cm ins Hirn geschossen und zerstört Teile des Gehirns. Dadurch wird das Tier betäubt und bricht zusammen.

Die eigentliche Schlachtung erfolgt erst durch das Abstechen des Tieres. Beim Hausschlachten geschieht das meist im Liegen. Zum Abstechen kniet sich der Schlachter von hinten auf den Nacken des Tieres, setzt einen Fuß vors Maul und zieht dann den Kopf so weit zurück, bis der Hals sich spannt und schneidet mit einem scharfen Messer die Kehle durch. Das Schlachten ist richtig, wenn das Blut beim Herausziehen des Messers in einem kräftigen Schwall herausschießt.

Das austretende Blut wird meist aufgefangen und gerührt, um Gerinnung zu verhindern, es kann für Blutwurst oder Ähnliches verwendet werden. Mittlerweile sind citrathaltige Gerinnungshemmer auf dem Markt erhältlich, welche auch ohne Rühren eine Gerinnung verhindern. Typisch ist auch, dass neben dem Fleisch alle verwertbaren Teile genutzt werden und alles sofort weiterverarbeitet wird (Warmschlachtung).

Ein Wirbeltier töten darf nur, wer die dazu notwendigen Kenntnisse und Fähigkeiten hat (§ 4 Absatz 1 des Tierschutzgesetzes).

Eine Abgabe des Fleisches an andere ist nicht gestattet.

Siehe auch: Tierschutzrecht

Die Hausschlachtung war in ländlichen Gebieten in früherer Zeit die Regel. Bei größeren Tieren wurde hierzu meist ein Metzger ins Haus bestellt, der das Tier fachgerecht tötete und zerlegte. Die weitere Verarbeitung des Fleisches erfolgte dann meist durch die Eigentümerfamilie selbst, wobei dies oft mehrere Tage in Anspruch nahm bis alle verwertbaren Teile durch Pökeln, Räuchern, später auch Einwecken haltbar gemacht waren, so dass nichts mehr verderben konnte. Während dieser Zeit mussten alle anderen Arbeiten zurückgestellt werden und häufig wurden auch weitere Helfer benötigt, die dann mit einem Anteil an Fleisch oder Wurst bezahlt wurden.

Hausschlachtung eines Schweins in Ungarn 1925

Auch Familien, die eigentlich keine Landwirtschaft betrieben, hielten sich für den Eigenbedarf meist ein Schwein, da Fleisch und Wurst verhältnismäßig teuer und auf dem Land im Ladenverkauf oftmals nicht erhältlich waren.

Als sich die Ernährungslage nach dem Zweiten Weltkrieg zusehends verschlechterte und zu viele Menschen mit ihren zugeteilten knappen Lebensmittel-Rationen nicht mehr auskamen, blühte der Schwarzhandel und somit auch die „Schwarzschlachtungen“. Von diesen nicht genehmigten Hausschlachtungen profitierten auch die im Haus ansässigen Heimatvertriebenen, die oft mit am gemeinsamen Tisch saßen.[1] Unter anderem im Lippischen und in Ostwestfalen achteten Hausschlachterinnungen darauf, dass die Hausschlachtungen fachgerecht ausgeführt wurden. Diese Innungen bestanden zum Teil bis 2014.[2]

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In den 1950er und 1960er Jahren nahm die Zahl der Hausschlachtungen in Deutschland immer mehr ab, da durch die verbesserten Transportmöglichkeiten mit entsprechender (Tief-)Kühlung auch in ländlichen Regionen Fleisch verkauft wurde. Gleichzeitig sanken die Preise für Fleisch durch die rationellere und schließlich industrielle Tierhaltung und Mast immer weiter, so dass sich der Aufwand der Mast von Schlachtvieh für den eigenen Bedarf nicht mehr lohnte. In neuerer Zeit wächst das Interesse an Hausschlachtungen wieder, da durch die diversen Fleischskandale und die Kritik an den Zuständen in der Massentierhaltung nach gesünderen und tiergerechteren Alternativen gesucht wird, die frühere Bedeutung wird aber auf absehbare Zeit wohl kaum erreicht werden.

In manchen Gegenden Deutschlands war der Tag der Schlachtung früher ein Festtag. Deshalb sprach man auch von einem Schlachtfest.

 

Brautentführung

Ein in Süddeutschland weitverbreiteter Hochzeitsbrauch: in einem unbeobachteten Moment wird die Braut von der Hochzeit entführt. Die Entführer begeben sich mit der Frischangetrauten in eine Gaststätte oder Bar. Der Bräutigam wird über die Entführung informiert und muss, mit Hilfe kleiner Tipps und Hinweise, den Aufenthaltsort seiner Braut herausfinden und sie dort auslösen. Lese weiter für detaillierte Informationen zum Ablauf der Brautentführung.

Die Braut entführen: wie läuft das ab?

In einem unbeobachteten Moment wird die Braut von einem oder mehreren Entführern aus der Hochzeitsgesellschaft weggelockt. Das kann bei einem Tanz geschehen, oder Eingeweihte lenken den Bräutigam ab, während sich die Entführer ans Werk machen. Haben sie schließlich mit der Frischangetrauten den Raum verlassen, begeben sie sich in eine Gaststätte, ein Café oder eine Bar und zechen dort zusammen mit der Braut fröhlich weiter.

Entweder bleibt die kleine Gesellschaft der Brautentführer in einem Lokal, oder es wird nur ein Getränk genommen und anschließend in die nächste Gaststätte weitergezogen. Wenn der Bräutigam seine Herzallerliebste zurückhaben möchte, muss er sie auslösen. Das heißt in den meisten Fällen, dass er die Zeche, die Braut und Entführer hinterlassen haben, bezahlen muss. Es kann aber auch sein, dass er sich einigen Aufgaben stellen muss, um seine Frau wiederzubekommen. Hat der Bräutigam seine Angetraute freigekauft, trinkt er eine letzte Runde mit den Entführern und anschließend kehren alle zur Hochzeitsfeier zurück.

Wichtig: Bevor du dich zum Entführen der Braut entschließt, solltest du mit dem zukünftigen Ehepaar schon bei der Planung der Hochzeit abklären, wie das Hochzeitspaar diesem Brauch gegenübersteht. Mag das Brautpaar diese Sitte nicht, solltest du das respektieren und auf diesen Hochzeitsbrauch verzichten.

Wann wird die Braut entführt?

Möchtet ihr auf der Hochzeit die Braut entführen, so ist es wichtig, dies vorab mit allen abzusprechen, die an der Organisation des Festes beteiligt sind. Es wäre schade, wenn die Hochzeitsfeier durcheinandergeriete, weil geplante Attraktionen, der Fototermin oder die Hochzeitsrede wegen der Abwesenheit des Brautpaares verschoben werden müssten. Oft ist die Zeit nach dem Mittagessen oder dem Kaffeetrinken für deinen Zweck am besten geeignet, weil sich dann die übrigen Hochzeitsgäste kurz die Beine vertreten können, ohne etwas Wichtiges zu verpassen. Auch der Zeitpunkt nach dem Abendessen wird häufig für die Entführung der Braut gewählt.

Wichtig ist es, den idealen Moment abzupassen: perfekt ist es, wenn der Bräutigam zunächst nichts mitbekommt, dafür aber möglichst viele Hochzeitsgäste.

Wie wird der Bräutigam informiert?

Es ist natürlich unwahrscheinlich, dass er allzu lange braucht, um die fehlende Braut zu bemerken. Daher sollte man nicht zu viel Zeit verlieren. Denn es ist oft lustiger, ihm zuvorzukommen und ihn auf originelle Weise von der Brautentführung in Kenntnis zu setzen. Zwei Ideen:

In manchen Gegenden ist es Brauch, ihm dazu einen als Braut verkleideten Besen in die Hand zu drücken oder besonders gut sichtbar zu platzieren. An der Attrappe könnt ihr noch einen lustig gestalteten Erpresserbrief befestigen, den der Bräutigam laut vorliest.

Ihr sendet dem Bräutigam ein Bild auf sein Smartphone. Dazu erstellt ihr (vor der Hochzeit) eine Lösegeldforderung, beispielsweise wie einen Steckbrief, mit einem Foto der Braut. Diese Nachricht kann gleichzeitig einen ersten Hinweis erhalten, wie der frisch gebackene Ehemann seine Angetraute wieder in den Händen halten kann.

Assistenz für den Frischvermählten

Damit sich die Brautentführung nicht allzu lange hinzieht und sich die zurückgebliebenen Hochzeitsgäste nicht langweilen, sollte dem Brauch ein zeitliches Limit gesetzt werden. Ist die Braut nach längstens einer Stunde noch nicht gefunden, muss ein Eingeweihter dem Bräutigam einen eindeutigen Hinweis zuspielen.

Natürlich sind auch schon während der Entführung kleine Tipps sehr wichtig, denn schließlich ist der Frischvermählte ja kein Hellseher. Am besten ziehst du als Entführer jemanden ins Vertrauen, der als Dr. Watson gemeinsam mit ihm auf Brautsuche geht und ihn dann unauffällig ins richtige Lokal leitet. Alternativ könnt ihr dem Bräutigam auch ein Foto seiner Herzdame vor dem Eingang des Lokals auf sein Handy schicken.

Wenn die Braut und ihre Entführer mehrere Lokale aufsuchen ohne die Zeche zu bezahlen, sollten sie dem Wirt ihre Anschrift geben, falls der Bräutigam nicht auftaucht. Alternativ könnt ihr als Entführer einem beunruhigten Wirt ein Pfand hinterlassen oder nur Gaststätten aufsuchen, in denen das Brautpaar bekannt ist.

 

Stammtisch

 

Ein Stammtisch ist sowohl eine Gruppe von mehreren Personen, die sich regelmäßig in einem Lokal trifft, als auch der meist größere, runde Tisch, um den sich diese Gruppe versammelt. Im Mittelpunkt dieser Stammtischrunden stehen oft das gesellige Zusammensein, Kartenspiel und politische oder sonstige Diskussionen. Dem Stammtisch wird oft eine vereinfachende, undifferenzierte Argumentationsweise unterstellt, für die sich Begriffe wie Stammtischparole, Stammtischpolitik und Stammtischniveau etabliert haben, die metaphorisch auch für politische und gesellschaftliche Diskussionen außerhalb realer Stammtische verwendet werden.

Heute kann ein Stammtisch im weiteren Sinne ein Treffen von Gleichgesinnten mit oder ohne politischem Bezug sein.

Geschichte

Vergangenheit

Am Stammtisch in der „Post“ zu Mittenwald (1888)

Vor allem in ländlichen Regionen und kleinen Gemeinden war die Zugehörigkeit zum Stammtisch an einen höheren Sozialstatus gebunden. So setzte sich ein Dorfstammtisch bis weit in die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts vor allem aus örtlichen Honoratioren wie dem Bürgermeister, Arzt, Apotheker, Lehrer, Förster oder wohlhabenden Bauern zusammen. Die Einladung an einen Ortsfremden, am Stammtisch Platz zu nehmen, galt als nicht selbstverständliche Wertschätzung. Ähnliches galt für die zumeist in Kaffeehäusern etablierten Stammtische von Literaten und bildenden Künstlern.

Im iberischen Sprachraum (Spanien, Portugal, Lateinamerika und Brasilien) hat sich dies in den dortigen Tertulias von Künstlern und Intellektuellen bis heute erhalten. In Großbritannien und Irland erfüllten viele Pubs die Funktion der Abtrennung von den übrigen Gästen in Form von privaten Hinterzimmern, falls es keine Eingangskontrolle für das gesamte Lokal gab.

Gegenwärtige Bedeutung

Heute sind viele Stammtische nicht mehr an einen Sozialstatus gebunden. Bei heutigen Stammtischen steht vor allem die Zusammengehörigkeit, Vertrautheit und das Ausleben gemeinsamer Interessen und Passionen im Vordergrund. Dies zeigt sich auch in neuen Formaten, die dem des Stammtisches zugeordnet werden. Darunter „Meetups“, „Lean-Coffees“, aber auch Club-Abende von Vereinen oder im Umfeld von Kindern Mütter-, Väter- und Elterncafés.[1]

Soziokulturelle Aspekte

 

hinkepinke

 

Wie geht das Spiel Hinkepinke?

Gefragt von: Simone Brinkmann  |  Letzte Aktualisierung: 11. September 2022

 sternezahl: 4.9/5 (29 sternebewertungen)

Der Stein wird zunächst ins erste Feld geworfen, sofort danach springt das Kind hinterher. Der Stein mit dem anderen Fuß, der in der Luft hängt, weiter in das nächste Feld verschoben und das Kind springt weiter. Und so wiederholt es sich immer wieder.

 Antrag auf Entfernung der Quelle

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Wie spielt man Hinkelkästchen?

Ein Stein oder Hölzchen wird der Reihe nach auf die vorher mit Kreide aufgemalten Felder geworfen. Nun beginnt man der Reihe nach die Kästchen auf einem Bein abzuhüpfen (hickeln). Das Kästchen auf dem der Stein landet, wird ausgelassen. Das 4te und 5te Feld springt man mit zwei Beinen sowie das 7te und 8te Feld.

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